记得在某段时间里，一次听到了几首带有“恋”字的歌曲，于是自个取名曰“恋之组曲”，包括《广岛之恋》、《倾城之恋》、《千年之恋》，从歌曲的意境相似，风格却迥异，不过只是唱些爱不能、伤别离的幽怨之意，或许只有独而听之且要适时地小配合一下场景，才能够感受所谓状态。其中的《千》，我知版本有二，飞儿乐队和信乐团，今日推荐信乐团的版本。即是颇具中国风的摇滚风格，在无趣的时候，自然也来得更提神些吧。

 

千年之恋

 

谁在悬崖沏一壶茶

温热前世的牵挂

而我在调整千年的时差

爱恨全喝下

岁月在岩石上敲打

我又留长了头发

耐心等待海岸线的变化

大雨就要下

风狠狠的刮

谁在害怕

海风一直眷恋着沙

你却错过我的年华

错过我新长的枝丫

和我的白发

蝴蝶依旧狂恋着花

你却错过我的年华

错过我转世的脸颊

你还爱我吗

我等你一句话

一生行走望断天崖

最远不过是晚霞

而你今生又在哪户人家

欲语泪先下

沙滩上消失的浪花

让我慢慢想起家

曾经许下的永远又在哪

总是放不下

啊轮回的记忆在风化

我将它牢牢记下

海风一直眷恋着沙

你却错过我的年华

错过我新长的枝丫

和我的白发

蝴蝶依旧狂恋着花

你却错过我的年华

错过我转世的脸颊

你还爱我吗

我等你一句话

9月22日，14:30PM ，“无车日”，上海醉美酒店淮海中路店，恶搞开始。

久疏舞台，上台后果然跟二楞子似的，话多得跟500年没说话一样，一点节奏感都找不着了，比有一次在舞台上被观众用打火机打中鼻子还尴尬。究其缘由，还是没有准备好，所以为了不至于冷场就在台上胡说八道，傻得厉害。本不想打算接校友会中秋联谊会主持人一角，可自个心又痒痒，以为就当是玩票的，结果，自己个剪辑DV视频，我的老天，根本就是一傻小子在台上胡乱折腾，纯粹是恶搞，而且不是恶搞别人，而是自己。

打小就没被归类于严肃的人种，嬉皮笑脸、嘻嘻哈哈好像是又有点过，给人的感觉就好像被人抽了一顿还一脸莫名得傻笑。连自己都纳闷，干脆改名叫“缺心眼子”的了。有人说，这叫“乐观”，我说这完全就是傻不拉几，苕听了头，二得厉害。虽然，喜欢表演，可打心底，多想演会正剧，来个正角，来点严肃艺术，给咱也上上档次嘛，临了到毕业嘚到一机会去演“我推销员爸爸的儿子”，结果还没弄成，当时那就叫一个闹心哦！

呵呵，不过，这话分两头说，明摆着偶就不是一专业的，还计较那个干嘛，人家影帝还不能啥本子都挑呢，你算哪门子葱姜蒜？唉，早前还说恶搞，恶到形象全毁了，现在不说了，因为本来就没什么形象了，也就无所谓毁不毁啦。细想想也对，从说相声，到恶搞“三国”、“水浒”、“大话西游”加上一堆所谓校园轻喜剧（轻的意思，就是简陋，永远是低成本、好口碑、高上座率、零票房），学生时代的舞台生涯，活生生的一部恶搞历史，早几年不流行这个词，不然首先叫响的应该是我们那帮子人吧。突然想起来了，好像以前还有几个小黄戏，不知道他们咋能整到上台的，这宣传部门工作也有不严谨的时候吧，呵呵，不过实话实说，这戏里的导演都很厉害，因为动不动都要找“角度”嘛。

说到这里，又想起薛大师、小蔡、小黄，一帮子人跟着一上戏导演（朱老师）满台乱窜，完了，还跟着人家蹭火锅吃。那一顿胡吃海塞的，真叫一个爽快啊。唉，没那感觉啦，没咯……

恶搞就恶搞吧，开心就好。

在故作镇静地恭喜PP老师新婚之喜后，凭我对她粗浅地了解，于是依然惊讶于她如此迅速地解决掉人生大事，或许对于当事者而言，已然是深思熟虑的结果。既然是情理之中，意料之外的事情，接下来除了祝福就还是祝福啦。而本周内关于“婚”的字眼着实让我也有点昏了。

首先是偶确定了十一去参加小吕同学的婚礼，这是一年前就已经决定了的，只是日前在电话里明确了具体的时间和地点。其次，是在网上碰见已为人妇的陶子对我陈述她幸福的婚姻与和谐的家庭生活。最后，是年纪小却已经做准妈妈的倩师姐公示婚后产前的不良反应。另外，还有办公室里处于最佳孕育期的同事的良好态度和对孕育知识的日常普及。这一些与“婚”相关的事情纷至沓来，虽感到新鲜，却实也听得晕乎。

记得偶在《今天你婚了么？》里应对好友的如此的提问的回答是：“时刻准备着。”就好像是战士面对将军的检阅未经思考的条件反射一样。可但凡未经过思考的事情，一思考总会觉得诸多不足。反过来，又往往陷入另一个矛盾，干嘛想那么多么，人类一思考，上帝就发笑，倒不如不想，婚嘛，想结就结了。老家人，讲究“答白算数”，讲的就是个“胃口”，可偶怎么样都答不了这白呢？

条件不成熟？美其名曰：既缺乏充分条件，又缺乏必要条件。摆出诸如车子、房子、票子、孩子子之类的东东，似乎是一个个的栅栏隔着你，你是看得见得不到，得不到还天天想。中国的革命先辈们常常告诫我们，“有条件要上，没条件创造条件也要上”。偶啊，有时候本就TMD笨，可还动不动装精，以为自己个无所不能，这不TMD找抽嘛！

在混沌晕乎的情况下，实在不适宜再谈如上的问题，可想到好友新婚的随礼就更晕啦，本自诩自己有点欣赏层次的脑袋，看来实际上是毫无品味概念的装饰品，古人云，白发三千丈，缘愁似个长，恐怕是在想送人礼物的时候写的诗吧。

 

 

还有不到3小时，台风“韦帕”将登陆淞沪。虽然，气象部门声称，其已减弱为强热带风暴，但仍然警告，其将导致市内风力高达10级。行政13楼的窗外俨然风声鹤唳，似乎风暴已在酝酿之中。自98年大洪水以后，如今偶又有幸面对被气象部门评价为n年难遇的自然灾害，不同的是98年的百年不遇和如今的10年不遇。近海的地方，当地政府统统做了防台风预案，连上海也因此转移了将近21万人。一方面，不得不佩服政府在遭遇重大自然灾害的应急能力大大提高，另一方面，只是这呼啸的台风之声带来得却并非单一的物质影响。

风云际会，于古者，必然或祥瑞之态、或异变之象。为古代的郡主帝王所关注，于是，律例中必有一条，私习天文历法者要处以刑罚。而民间传说中，对于那些或能洞悉天机、占卜星相、预测气候变化的能人术士，无一不膜拜至极，视为神技。就好比诸葛武侯登台作法，借来东风之举，即被形容为“状诸葛多智而近妖”。于是凡人而能通异象者，必定与鬼、神、仙、佛、道、怪相交，所谓天赋异禀，神通广大。

从浪漫主义思维方式出发，古之君民皇臣对灾害性气候的关心，无异于来自他们想象到其所能带来的预兆或者暗示。在君权神授的前提下，天子只因天意而生，所以天之变化，是天的指示，只是各种解释权力则赋予给了司职巫蛊、祭祀和天文的各类官员。违天意者即忤逆圣意，甚至触犯刑律，为大不敬，乃十恶之一，为“官当”“八议”所不赦。而这种浪漫主义思维方式的延续，在面对天之异象的时候，自然联想到人间或有大事发生。

然而，由自然到社会，所谓天人感应的本源认识，直接赋予了那些对社会变革中顺应历史发展的人以敏锐的观察力。于是突然想到前天《百家讲坛》里，孔庆东教授讲解鲁迅先生的时候，将他形容成为一个如独孤求败一样的文坛高手，出山十多年不逢敌手，寂寞而来确又寂寞而去。而从其分析中得见，鲁迅先生该是个情商很高的人，对社会变革的洞察力也是相当敏锐的。他所理解的将至之“台风之声”是非常透彻和清晰的。因此，他之所以伟大，实际上在于他的草根而平实，他的韧劲十足而真实。

何谓智者，子曰：“知人者智”。易老师也认为能成功的人必是能洞悉人性的人。偶倒愿意把它理解为极具天地灵气的预见者。能预感大福将至，能预计大祸将出。而随后，有能够审时度势，谨慎睿智。势来时能顺势而上，借风行舟，或能力挽狂澜，顺势而动，看似动作惊天动地，实则回缓借力，四两拨千斤。

台风之声，是预兆更是号角，只是台风过去，或持涨或渐消，或明朗或暗淡，抑或焕然一新，或是寸草不生，只待处其境中之人自决尔。

    结束？劫数?

从考场走出来，终于又有了一种精神虚脱的轻松感。或许，当什么东西落下的时间久了，要上手起来总是不顺的，何况我每每是慢热的选手。如果注定是要失败的话，无谓的执念也就没有任何意义。付出和回报的不对等才是被人们津津乐道的传奇，事半功倍受人推崇，事倍功半遭人鄙弃。我想我是属于后者吧。

别对我说塞翁失马或者凤凰涅磐的典故，我没有神仙般的预测力，也没有做凤凰的潜质，麻雀变凤凰的故事因为罕有才为人们所传颂。麻雀，只是只麻雀，一样叽叽喳喳，一样言之无物，这么多年以来没有变过。不能一鸣惊人，因为做不到不鸣则已。当你悔到肠虫清的时候，也就无所谓得与失了，这个时候你在反省，学古人一样假模假式地“常省乎己”，做做样子骗骗老子、孔子、孟子等等那些子。而你自己的脑子，只是一堆永远胡不了的麻将子。

“THE END”出现在电影的结尾，可现在的电影，越来越少地出现这字样，因为它们都有续集，而且越续越长，甚至到了最后的部分，居然打出前传的旗号，明白的就是告诉你，你被忽悠了，这个故事是循环的。不得不说，深谙辩证法的导演们确实做足了功课，哪怕剧情再烂，漏洞再多，对于他来说，能把故事讲的圆满就是功德了。这只是对比，求圆满总是人们一厢情愿的想法，是愿望，一种无限趋近的可能性，于是佛家认为，“求不得”是众生的苦难。

求而不得是痛苦的，而积极的方面在于，它催人奋进，教人向前。这种度化的内涵比单纯的鼓励来得丰富。可，它却并非至极的苦，从另一个角度看，偶一直认为“已失去”更摄人心魄，令人痛苦。谁也不会计较拥有的，既然已经为我所有，必然为我所用，于是，所有的权能必然包括，占有、使用、收益、处分，无论是物质还是情感，道理使然。可有和无总是博弈的，求与不求则自在人心。“弃我去者昨日之事不可留，乱我心者今日之事多烦忧。”何必呢。

洒脱是门艺术，是需要一辈子，甚至于是几辈子才能习得的优雅气质。潇潇度生活，洒洒面人生的心态可不是俗子们所能有的。只是俗子的所魂牵梦萦的是人无我有，人有我优的特殊低位，习惯于向下看人的站立方式，即是都变成罗锅也值得，至于潇不潇洒，与我何干？于是，智者就会告诫：“什么事，你把它当成个事，它就是个事，不当成个事，就不是个事，太把它当成个事，它自己就以为自己是个事。”

既然告一段落，不若伊始。说说而已，做做亦可，廖廖于心，则个。