历时2个多月，艰辛苦读，自司考后再没有如此刻苦勤奋地翻看某本厚过1.5CM的书本。不读书久已，却也被当年明月先生的读书笔记勾得魂牵梦绕、茶饭不思。《明朝那些事儿》1~7，会读书、能读书的人，哪怕一周光景便可完结的啃书过程，资质愚钝的本人居然用了2个多月，实在惭愧，本人一向读书愚钝，毫无天份可言，观书而眠、见字吃面的事情时有发生，偶尔便拿孔明先生自我调侃，因为先生说过一句话，书应该“观其大略”。

小子自然没有先生那样的天赋异禀，如广大前辈读者一样，越到后面，越记不得出来的人物、关系、事迹、作为。只是带着一份过瘾的好奇心坚持神往，本着一种纯粹的思维浸染期间，在YY的思想里，过过那种宫廷斗争、庙堂扯淡、江湖恩怨、儿女情仇、谄媚倾轧的虚拟生活，在不做“网瘾青年”的前提下，体验一把排兵布阵、阴谋权谋、攻城拔寨、浴血奋战、抗倭破虏的战争游戏。

过瘾，是要真实的，于是《那些事儿》的描述，就好像霍格沃茨魔法学校里，邓布利多办公室里积攒的记忆瓶，倒上一瓶在盆里，我要做的只是去洗脸好了。脸洗好了，故事也看完了，而且身临其境，畅快淋漓。

记不住，真记不住，除了在历史课上反复知道的那么几个人，还有就是各种粗制滥造、大手笔、大排场、大腕云集的“秘史类”历史题材“恶搞剧”经常提到的那么几个人。但如果按《那些事儿》里说的塑造人物性格和场景、道具、服装，估计媒体会很高兴，因为值得炒作的元素太多了。什么大事儿、小事儿、奇事儿、怪事儿、多事儿、没事儿都能整出点儿事儿。什么大人、小人、猛人、强人、牛人、奇人、怪人、是人不是个人、男人女人、阴阳人、死人都能整出个人来。串在一起，就是一根超大的，看上去极其诱人的，但味道绝对奇妙的超级无敌大糖葫芦，你要是咬一口，对不起，忍不住把它吃完吧。

深刻，真的很深刻，用四个字，便是浅入深出，就好比你让哲学老师去说书，肯定憋死，可你让个很有哲学思维的说书的给你讲哲学肯定有味道，生动、形象、看得见、嚼得到，下次活动还想参加。在此我可没有鄙视作者，正相反，对他我是相当的佩服，能完成此大作，那必定是看过了无数原材料才能炖出这么一大锅有营养的清补汤啊，看得清又易吸收，建议教育主管部门应该给其授予一个普及历史知识之奖励。奖品就是青少年课外读物录取通知书。

以史为鉴，可知兴替，以读得懂的历史为鉴，可知万事。历史是过去文明的结晶，读懂了，就知道在过去人这种社会动物是如何在社会上折腾的，如今依然在折腾，有的折腾，是老祖宗们都折腾过了，那为什么我们还要折腾呢，原因很简单，符合历史规律，比如，明朝言官的主要工作是骂，什么都骂，如今这种性格特质好像遗传到了一种新的群体里，网络媒体。至于人肉搜索之类的战斗武器，也是人家言官在过去用得不要了的过时手段。几百年算什么呢，可几百年前古人的智慧我们却未必都能领会。

   《那些事儿》是很合大众口味的，却并非尽数史料，里面透着作者对历史印射出社会人生的智慧解读。有些颇耐人寻味，如为君之道、为仁君之道、为暴君之道、为无所谓君之道；为人之道、为猛人之道、为极为猛人之道、为贱人之道、为人渣之道；为臣之道、为人臣之道，为位极人臣之道，为位极人臣而臣人之道。似玄而又玄，实清之又清。而其中最为有意思为人受用者即为世之道，即人生在世，应该如何？其实就三个字，养、混、韧。

养，很简单，首先要活着，除了生下来长大，不夭折是基本条件以外，身心发育应该健全，不必背负血海深仇、尽忠报国的人生包袱，不必经受周遭阴险、险象环生的生存环境，能顺利养大即可。其二，养心，不求刚正不阿、纯正耿直从小灌输于心，自不要淫邪泼赖、阴险狡诈伴生于心，只求纯洁干净即可。

混，很哲学，呵呵，还是书中解答的好。

韧，很磨练，能吃苦、多吃亏，心态大大的好，就行咯。

于此所述者，为自己所读之心得，实在浅显，某梦回明朝，顶多是在作者先生的笔下多了一个资质愚钝、偏安一隅毫无可书的藩王尔。